John llega a una ciudad de la costa oeste estadounidense para ganarse la vida. Allí conocerá a Frank, que le incite a irse a dormir al poblado chabolista por donde mora. Al lado hay una iglesia donde están pasando cosas raras, y cuto párroco ofrece discursos políticos que no son bien vistos por las autoridades. Y no vamos a hacer más spoiler, pero la cosa acaba en una auténtica fotografía de las relaciones imperialistas adoptando el papel colonizado el llamado “Primer Mundo”, con una crítica bastante clara al capitalismo, a la manipulación mediática, al consumismo… con curiosas referencias a la filosofía platónica y al comunismo, y con unas buenas dosis de violencia. Recomendable.
A través de Bella, Terry y Kwame, tres buenas amigas de que se conocen desde el instituto, esta serie británica explora gran cantidad de temas de rabiosa actualidad: las redes sociales, las agresiones machistas, la homofobia, la familia, las identidades trans, el racismo y las comunidades migrantes o descendientes en general… Todo esto confluye en un maremagnum todo a la vez, generando situaciones que quiebran la cabeza de nuestras protagonistas y las colocan en vivencias que buena parte de las personas espectadoras puedan compartir hasta cierto punto. Recomendable.
Como mucha peña en este 2021 (año, por cierto, en el que está ambientada la película), accedí a su existencia gracias al videojuego Cyberpunk 2077, basado en gran parte en el film, el cual ha generado una polémica tremenda, en especial por parte de esos gamers pseudo-machitos que pululan por la red y cuya opinión nos importa bien poco. En cuestiones de género tampoco es una película como para tirar cohetes, pero en muchas otras temáticas, es tremenda. Johnny tiene un implante de 160 gigas de almacenamiento en el cerebro. Su jefe le pide transportar una información de Asia a EEUU en su implante. Pero varias cosas salen mal y la cosa acaba en Johnny buscando sobrevivir en un mundo ultratecnologizado, repleto de conflictividad social, con ejércitos privados de megacorporaciones (en este caso, una farmacéutica que tiene contratada a la Yakuza), grupos de hackers, punks del futuro, economías sumergidas y médicos voluntarios que luchan contra un síndrome que provoca temblores que llevan a la muerte a quienes los sufren, probablemente derivado de la ultratecnologización. Vamos, que podemos decir que la película ha acertado bastante en cómo iba a ser nuestro futuro. Todavía no tenemos látigos láser ni delfines hackers (que sepamos), pero sí represión, enfermedades a nivel global (y ahora una supuesta pandemia), farmacocracia, imposición tecno-informática, cada vez mayor estratificación social y una sociedad que se va deshaciendo.
Por lo demás, es una obra muy entretenida, muy bien hecha, un pelín gore, con unos efectos especiales cuanto menos reseñables -tengamos en cuenta que es prácticamente cine independiente- y con mensajes distópicos bastante buenos y muy actuales. Muy muy recomendable.
Título original: Zine li fik Dirección:Nabil Ayouch
Guión: Nabil Ayouch
Música: Mike Kourtzer
Fotografía: Virginie Surdej Reparto:Loubna Abidar,Halima Karaouane,Asmaa Lazrak,Sara Elhamdi Elalaoui,Abdellah Didane,Danny Boushebel,Carlo Brandt
Productora: Coproducción Marruecos-Francia; Les films du nouveau monde,New District,Barney Production,Ali n’ Productions,Région Ile-de-France,L’Aide aux Cinémas du Monde,CNC,Ministère des Affaires Étrangères,Institut Français País: Marruecos
Año: 2015 Duración: 108 min.
Noha, Randa y Soukaina son tres prostitutas que viven juntas en un piso en Marrakech. Su amigo Said se encarga de ejercer de taxista para llevarlas a trabajar, ya sea calentando a turistas europeos o a fiestas con ricos empresarios saudíes. Noha es madre soltera y su familia no ve bien su trabajo, Randa no disfruta muchas veces de su trabajo y sexualmente prefiere a las mujeres, y Soukaina tiene un rico cliente fijo al que nunca se le pone dura. Al tiempo se unirá Hlima, que huye de su pueblo tras quedarse embarazada. Y tampoco faltan las maricas travestis, que ejercen en la misma ciudad, pero con las que no parecen compartir clientela.
La película muestra el mundo de la prostitución a traves de las vivencian de estas cuatro mujeres. Con sus claros y oscuros. Bien pueden conseguir muchísimo dinero una noche, o pueden recibir una monedillas y verduras a cambio. Pueden tener un cliente que prefiere besitos y dormir, o puede tocarles un macho que las maltrate y golpee. Puede que una noche la policía deje sobornarse, u otra en que les apetezca sexo gratis no consentido. Así relatan la realidad del Marruecos actual, un estado monárquico basado de legitimidad religiosa, moralista con todo lo que tenga que ver con sexo. Una visión que desde este lado del estrecho (lado que representativamente en la película mitifican dos personajes disidentes sexuales, soñando con venir a la península a “ser libres”) parece bastante posible y real. Tanto como que las propias actrices encontraron su película prohibida en su país, y algunas llegaron a sufrir agresiones por haber osado representar tamaño pecado en el cine.
Una película muy recomendable, más en estos tiempos en los que en Europa se criminaliza tanto el trabajo sexual, a veces incluso desde entornos supuestamente de izquierda. Se habla mucho de trata, la inmensa mayoría de las veces sin conocer profundamente el asunto, pero seguramente a pocas personas se les habrá pasado por la cabeza informarse de cómo es la prostitución en los países de donde surgen estas “mujeres tratadas”. Aquí tenemos un buen relato al respecto.
Esta miniserie de cuatro capítulos retrata la historia de la unidad del ejército de los EEUU conocida por haber liberado el campo de concentración de Dachau, cuya fama ascendió debido a que fusilaron en el acto a la mayor parte de los militares alemanes que allí encontraron. Pero antes de esto participaron en los desembarcos de Sicilia, Anzio y la Provenza, en la cruenta batalla del Vosgos (enero de 1945) y en la toma de diversas ciudades alemanas. Lo singular de esta unidad, y que es razón importante para que esta serie tenga su espacio en este blog, es que estuvo compuesta principalmente por indios nativos y mexicanos, que tenían que convivir más a menudo con el racismo de sus propios oficiales de instrucción y mandos en el campo de batalla que con el supremacismo blanco del nacional-socialismo. Sufrieron calabozos, degradaciones, impedimentos de ascenso e incluso palizas hasta la asignación de un oficial blanco que comenzó a tratarlos como iguales en la medida de lo posible. Sin embargo, ello no evitaría que en el campo de batalla fueran primera línea e incluso carne de cañón con mayor frecuencia que otras unidades, lo cual les provocó innumerables bajas.
Por cierto, se trata de una serie de dibujos animados, pero con actores reales utilizados para los personajes principales y unos dibujos trazados y reproducidos con un realismo que a veces quita el hipo e incluso te olvidas de que no estás viendo escenas grabadas con cámara.
En una ocasión preguntaron al conocido dirigente del movimiento negro Malcolm X si permetiría a algún blanco unirse a su movimiento. Dijo que sólo se lo hubiera permitido a una persona: John Brown. Junto con su nutrida prole, Brown pasó de ser un fracasado bajo empresario a ser el abolicionista anti-esclavitud más controvertido del período inmediatamente anterior a la guerra civil estadounidese. Llegó a la conclusión de que Dios lo había elegido para liderar una insurrección armada que pusiera fin a la esclavitud en EEUU. Y junto con parte de sus hijos y algunos abolicionistas negros y blancos, estuvo durante años acosando a esclavistas del recién fundado estado de Kansas, y terminó asaltando un arsenal en Virginia que le costó la vida a dos de sus hijos y a él mismo.
La serie obviamente no se queda solamente en este tema. Como buena hija de su tiempo, gran parte de las temáticas actuales del movimiento antirracista están: la autonomía política de la población negra, el controvertido papel de la gente blanca y las cosas positivas y negativas que pueden aportar, las diversas posturas frente al uso de la violencia y las debates, amistades y enemistades al respecto… Hasta hay un alegato a favor del travestismo y las identidades trans, algo que nos ha parecido un poco cogido con pinzas (¡recordemos que la serie se ambienta hace 170 años!), pero que no está de más dados los tiempos que corren.
En resumen, una serie muy entretenida, bastante fidedigna con la realidad, muy heavy por momentos, y muy sesuda políticamente en otros. La verdad es que nos ha molado bastante. Muy recomendable.
William Walker es un marinero inglés que llega a la ficticia Isla de Queimada, en la costa brasileña. Se entremezcla una revuelta de la población esclava negra con las ansias de independencia política de la élite blanca de ascendencia portuguesa. Y en medio la corona británica, cuyas empresas azucareras ven en esta situación una oportunidad para conseguir comprar la caña de azúcar a precios más baratos -no lo citan en la película, pero en paralelo están teniendo lugar las Guerras del Opio en China, derivadas del cierre del gobierno chino al comercio inglés, y a la invasión inglesa para conseguir no solo comprar el té de la región, sino someter la zona a mayores intereses. El azúcar, por si alguien aún no lo ha pillado, era para endulzar el té-.
Por todo el mundo es imaginable que, como ocurrió en la historia, la élite blanca se independiza de Portugal. Como forma de apaciguar la revuelta negra, se abole la esclavitud, pero el destino de esta población pasa a ser el mismo: jornaleros chantajeados por sus patrones blancos, otrora amos. La revuelta se transforma en guerrilla, y las nuevas autoridades llaman diez años después a Walker para que acabe con el mismo movimiento que él empezó.
Interesante crónica de los conflictos independentistas y raciales en la sudamérica de mediados del siglo XIX, con injerencia de potencias europeas ajenas incluido. No podría ser todo más real tratándose de una obra de ficción. Hasta el propio protagonista tiene el nombre de un personaje real: William Walker fue un político estadounidense enviado a generar situaciones de desequilibrio social y política a varios países de centro y sur América en estos mismos años: México Nicaragua, Costa Rica, Honduras… Con el fin último de hacer prevalecer en el continente la Doctrina Monroe, objetivo político de EEUU que busca un equilibrio político en el continente que favorezca la política exterior estadounidense. En la película la potencia es Reino Unido, pero tampoco es algo lejos de la realidad, puesto que este país también tuvo relevance en infinidad de conflictos del continente.
En cualquier caso, un película que nadie debe perderse, muy en la línea de retratar la guerrilla de las películas de Gillo Pontecorvo. Muy recomendable.
Título original: El abrazo de la serpiente Dirección:Ciro Guerra
Guión: Jacques Toulemonde, Ciro Guerra
Música: Nascuy Linares
Fotografía:David Gallego Reparto:Nilbio Torres,Antonio Bolívar,Jan Bijvoet,Brionne Davis,Yauenkü Migue,Luigi Sciamanna,Nicolás Cancino
Productora: Coproducción Colombia-Venezuela-Argentina; Ciudad Lunar Producciones,Buffalo Producciones,Caracol Televisión,Dago García Producciones,MC Producciones,Nortesur Producciones País: Colombia
Año: 2015 Duración: 125 min.
Theodor Koch fue un científico alemán que a inicios del siglo XX llegó a la Amazonía para investigar sobre las sociedades tribales que allí vivían. Enfermó, y como forma de curarse buscó ayuda en las tribus locales, las cuales le recomendaron tomar yakruna, una planta mitológica que sanaba multitud de enfermedades. Éste será el móvil del largometraje: el botánico Richard Evans volvió 40 años después para rastrear las investigaciones de Theodor y conseguir la yakruna. En la película ambos se encuentran con Karamakate, un indio cuya cultura ha quedado prácticamente exterminada por las políticas militares del gobierno colombiano -en ese momento en guerra con Perú- y por el papel de las misiones cristianas, que en la película llegan hasta el fanatismo máximo. Esto le hace ser desconfiado hacia la gente blanca, y durante toda la película no deja de hacerles ver sus justificadísimos motivos para su recelo. Sin embargo, y poniéndoles ciertas normas, se ofrece a darles ayuda.
Dado el exterminio físico y cultural que se cernió sobre los pueblos del Amazonas -y que sigue llevándose a cabo sobre lo poco que queda, mayoritariamente recluido en poblados y alcoholizado-, los diarios publicados de ambos hombres blancos son de las poquísimas fuentes existentes para conocer aquellos pueblos actualmente. La película está inspirada en las vivencias de ambos. Recomendable.
Tony Lip es un puerta de discoteca de origen italiano, bastante macarra, contratado para trabajillos de todo tipo que implican habitualmente peleas. En cierto momento le llama Don, un pianista profesional de clase alta, negro y con unos modales y una cultura totalmente diferente de la de Tony. Don se va de tour al sur de EEUU. Son los años 60′, la segregación sigue vigente en muchos estados del sur, y en los que ya no está, el racismo sigue vigente en la clase alta, en la baja y en los cuerpos policiales. El conflicto está servido.
La película aborda el tema de clase y raza -y alguna opresión más, que nos vamos a citar por no hacer spoiler- desde planos bastante bien logrados. Invita a multitud de reflexiones sobre un tema que ahora más que nunca está sobre la mesa. Y, en general, la película está muy bien hecha.
En el año 9 d.C.desaparecieron las tres legiones que el emperador Augusto había llevado a la Germania al mando del general Varo para contener a las tribus locales. Fue la mayor derrota romana durante este mandato, glorificado por la historia como el inicio de una edad de oro imperial (probablemente los pueblos sojuzgados por Roma no lo vivieran así). Fue tal humillante para el triunfalista Octavio Augusto que en sus últimos tiempos aún se le oía por su casa murmurar “Vare, Vare, legiones rede!” (“Varo, Varo, ¡devuelve las legiones!”).
Este tremenda mini serie nos cuenta cómo se produjo esta derrota militar romana en la selva de Teutoburgo. La documentación existente no es directa y gran parte lo que sale aquí es ficcionado. Sin embargo, se han saltado algunos hechos de la documentación: la batalla duró más de un día y las tribus germánicas no estaban en inferioridad numérica. Además, los romanos no eran todos unos desentendidos de los pueblos que colonizaban, sino que unos cuantos ya sabrían lenguas germánicas a esas alturas. Buena parte del guión es claramente ficcionado, sin embargo, es muy probable que ocurriera como aparece en la serie: romanos emboscados en un bosque, atacados por cientos de germanos y germanas de diversas tribus unificadas para echar a los invasores latinos, incapaces de realizar sus invencibles formaciones dada la frondosidad de los bosques de la zona.
Además, la serie ha hecho un currazo histórico tremendo, a nivel de ambientación, vestimenta, funcionamiento del ejército romano, funcionamiento de las tribus germánicas, incluso los soldados romanos hablan latín, y las tribus germánicas hablan un alemán con multitud de arcaísmos. Sin embargo, no podemos olvidarnos de que el nacionalismo alemán decimonónico agarró de manera historicista a los personajes de esta serie, como Arminio, ascendido a héroe por la historiografía alemana.
En resumen, muy entretenida, muy bien hilada, históricamente bastante fidedigna dentro de lo ficcionado del guión en general, y muy recomendable.