El vengador tóxico

Título original: The Toxic Avenger
Dirección: Michael Herz, Lloyd Kaufman
Guion: Joe Ritter
Música: Mark Hoffman, Dean Summers
Fotografía: Lloyd Kaufman, James A. Lebovitz
Reparto: Andree Maranda, Mitchell Cohen, Jennifer Baptist, Cindy Manion, Robert Prichard, Gary Schneider, Mark Torgi
Productora:
Troma Films
País: Estados Unidos
Año: 1984
Duración: 79 min.

Además de ser el estandarte de la productora de cine independiente Troma, orgullosa de ser denostada y catalogada como serie B por la industria mainstream, El Vengador Tóxico es una sátira gore y cutre contra la destrucción del medio ambiente y los intereses políticos que la van permitiendo. Tromaville, situada junto a Nueva York, alberga los residuos tóxicos de ésta, hasta niveles que están generando serios problemas de salud y la ciudad y conflictos sociales graves. Melvin, el protagonista, es objeto de bullying por parte de un grupo de machirulos de gimnasio y junto con sus novias que comparten sus apreciaciones de la vida. Finalmente es arrojado por la ventana del gimnasio donde trabaja como personal de mantenimiento, y acaba en uno de los camiones que transportan los residuos. En lugar de morir de manera dolorosa y horrible, como ocurriría en el mundo real, los residuos le dan una fuerza sobrenatural, y pasa a defender a la población de los males que le aquejan.

A lo largo de las cuatro películas los temas que vamos a tratar aquí y que hacen que la coloquemos en este blog están presentes, pero principalmente lo están en la primera. Nos encontramos sin lugar a duda con un panfleto cinematográfico ecologista aderezado con gore ochentero y cosas de superhéroes, o algo así. Los personajes que a menudo son los buenos de las películas hollywoodienses (cargos públicos, policías, empresarios, pijos guapos y atractivos, pijas guapas y atractivas…) son o los malos o unos incompetentes gilipollas, vamos, como en la vida real. Son bullys, corruptos, vagos, no hacen su trabajo o hacen lo contrario para que les aporte más beneficios, o con ello han hecho de Tromaville un infierno para sus habitantes. Asi pues veremos escenas típicas de la joven chica guapa huyendo de un malvado monstruo deforme, pero con los papeles cambiados: preferiremos que la chica guapa sea alcanzada porque es una abusona. O veremos una adorable señora ama de casa que resulta tener detrás una enorme trama de tráfico de drogas. Resulta muy curioso que los malos no sean apenas personas negras, indias o asiáticas, cosa que ocurría en gran parte del cine tanto mainstream como independiente de la época.

En las siguientes tres temporadas veremos cosas parecidas pero no tan explícitas. En la segunda la trama se va un poco de madre y acaba con un conflicto familiar en Japón. En la tercera ‘Toxie’ termina siendo comprado y trabajando para la empresa contaminante, lo cual nos ofrece unas reflexiones interesantes sobre el ecologismo comprado por el capital y las dinámicas que se generan. En la cuarta, un universo paralelo a Tromaville terminará colocando a Toxie luchando contra su ‘yo’ malo y sus partidarios, y de paso contra un grupo de neonazis encabezados por un policía -cualquier parecido con la realidad es pura coincidencia-.

Entre sus pretensiones de colocar la marginalidad con cierto protagonismo en la obra, nos encontramos a menudo personas discapacitadas, neurodivergentes, prostitutas, homosexuales y travestis, que tienen papeles dispares a ambos lados de la línea bueno-malo, y a veces cruzándolas. Curioso para ser una época en la que estos personajes estaban tremendamente invisibilizados en el cine yanqui, y si estaban presentes lo era bajo altos niveles de estereotipaión. Aunque de la sexualización y objetivificación de ciertos cuerpos feminizados esta película no se libró, mostrando tropecientos cuerpos desnudos nunca de hombres que nos recuerdan un poco a la sexplotation y al cine de destape español de la misma época.

En resumen, tremenda película imprescindible de ver y muy recomendable, y si tenéis tiempo y ganas y os encanta este tipo de cine, ved las cuatro.

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Especial

Título original: Special
Dirección: Hal Haberman
Guion: Hal Haberman, Jeremy Passmore
Música: Tom Wolfe, Manish Raval
Fotografía: Nelson Cragg
Reparto: Michael Rapaport, Paul Blackthorne, Josh Peck, Robert Baker, Jack Kehler, Alexandra Holden, Ian Bohen, Christopher Darga, Erich Anderson, David Bear, Karyn Bryant, Amanda Carlin
Productora:
Rival Pictures, Magnolia Pictures
País: Reino de España
Año: 2006
Duración: 82 min.

Les es un frustrado guardia de seguridad de una empresa de mala muerte que decide someterse voluntario a un experimento con nueva medicación por una pequeña cantidad de dinero. El experimento le genera la sensación de tener superpoderes, y por tanto decide dedicarse a combatir el crimen. Para todo superhéroe hacen falta unos malvados a su altura, y aquí entra la empresa realizadora del experimento: con el fin de tapar un fallo enorme en los efectos secundarios de su medicación, intentan neutralizarlo como sea.

Desde luego no es la típica película lamentable y tópica de superhéroes. Además de encontraron con la cuestión de la neurodivergencia como argumento fundamental del film, vemos también una fuerte crítica a dinámicas del capitalismo relacionadas con la libre empresa y la obtención de beneficios a cosa de la salud de otros seres humanos.

Recomendable.

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Blasco Ibáñez, la novela de su vida

Título original: Blasco Ibáñez, la novela de su vida
Dirección: Luis García Berlanga
Guion: Luis García Berlanga, Jorge Berlanga, Antonio Gómez Rufo
Música: Bernardo Fuster, Luis Mendo
Fotografía: Hans Burmann
Reparto: Ramón Langa, Ana Obregón, Manuel Alexandre, Ramiro Alonso, Rosita Amores, Laura Aparicio, Ramón Barea, Sergi Calleja, Joaquín Climent, Cristina Collado
Productora:
RTVE
País: Reino de España
Año: 1997
Duración: 180 min.

Vicente Blasco Ibáñez, además de ser un famoso literato de origen valenciano, uno de los más famosos de todo el reino y sin duda el novelista contemporáneo valenciano más famoso, fue un fervoroso republicano metido desde joven en pronunciamientos y en política. Encargada ni más ni menos que a un outsider autodeclarado anarquista como fue Luis García Berlanga, esta serie no sólo no omite esta faceta de su vida o la reduce como se nos ha enseñado a este autor en la escuela, sino que ocupa un papel fundamental en la miniserie, más si cabe que su faceta literaria. Así pues, este producto audiovisual nos aporta una visión muy completa de la época de la Restauración Borbónica (1874-1923) vista por una de sus más famosas figuras disidentes del régimen.

Así pues, veremos al escritor metido en intentos de sublevación civil y militar, exiliándose, como candidato de partidos republicanos y finalmente siendo un indiscutible líder del republicanismo radical español, confrontado por la izquierda con Rodrigo Soriano (esto la verdad es que no queda bien descrito en la serie, podría haberlo planteado mejor, la verdad). Y como no todo el monte es orégano, Blasco Ibáñez no es un héroe épico en esta serie, lo veremos tratando de manera desdeñosa a su mujer, aprovechándose de su dinero y de su clase para manipular al electorado e incluso para explotar a trabajadores, compadreando con la clase política monárquica e incluso con la propia realeza… Y muchas más cosas que lo dejan como un buen hijo de su tiempo en el mal sentido del término.

En cualquier caso, muy buena serie y muy recomendable.

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Política, manual de instrucciones

Título original: Política, manual de instrucciones
Dirección: Fernando León de Aranoa
Guion: Fernando León de Aranoa
Música: Antonio Sánchez
Fotografía: Jordi Abusada
País: Reino de España
Año: 2016
Duración: 115 min.

Cuando empezó la efervescencia por Podemos tras las elecciones europeas de 2014, Aranoa y diversas figuras profesionales del cine se fueron a las sedes de dicho partido y a la vida de algunas de sus caras más conocidas para realizar un documental sobre la evolución de este nuevo partido, incluyendo las opiniones de diversas voces de la organización.

Y aquí nos damos con debates bastante interesantes que han tenido lugar dentro de Podemos y que han provocado decepción a mucha de su militancia y a la vez la adaptación del partido a formar parte del arco parlamentario y del circo electoral español: desde el Congreso de Vista Alegre hasta las elecciones generales de diciembre de 2015, nos topamos con las tensiones sobre cómo debe funcionar el partido, el protagonismo de ciertas figuras y la imposición de sus agendas escisiones debido a las ambigüedades sobre diversos temas, a la influencia ejercida por Madrid y sus políticas hacia regiones sensibles con otros temas como la identidad nacional… Junto a esto, la cerrazón de las familias políticas beneficiadas por el resultado de la Transición, que no dudaron en intoxicar, mentir, difamar y hacer todo tipo de estrategias sucias para evitar que Podemos sustituyera al sacrosanto PSOE, partido neoliberal aleccionador de la izquierda española por antonomasia, cosa que estuvo cerca de ocurrir.

Interesante acercamiento, sin desarrollar un nivel de propaganda descarado ni parecer financiado por el partido, con sus claros y oscuros, pareciendo pues que nos da un fresco bastante amplio de estos tiempos en el partido. Quizás hemos echado de menos entrevistar a otras voces más bajas de cargos y de la directiva, o que se le ponga el nombre a todas las personas que hablan y no solamente a las caras conocidas, lo que hubiera dado un rigor mayor al documental.

Recomendable.

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El caso Rocío

Título original: El caso Rocío
Dirección: José Luis Tirado
Guion: Francisco Espinosa, José Luis Tirado
Fotografía: Francisco Espinosa, José Luis Tirado
País: Reino de España
Año: 2013
Duración: 75 min.

En 1980 el documental Rocío (Fernando Ruiz Vergara, 1980) grabado y montado durante los tres años anteriores por un equipo sevillano-portugués, mostró una realidad de la fiesta del Rocío del paraje de Doñana que molestó a ciertos sectores de la élite política andaluza. Desde perspectivas historiográficas, políticas y sociales se mostró una radiografía de la festividad que incluyó además testimonios sobre los rocieros que participaron en el asesinato de un centenar de personas de la localidad de Almonte,central en la festividad, enmarcado en la represión sobre anarquistas, comunistas y simpatizantes de la II República durante la Guerra Civil. En concreto Pedro Gómez Clavijo, testigo de los hechos, además de dar detalles de las ejecuciones ofreció el nombre del rociero José María Reales Carrasco, alcalde del pueblo durante la dictadura de Primo de Rivera y fundador en 1932 de la hermandad rociera de Jerez de la Frontera de claro cariz antirrepublicano, ya muerto por entonces, que comandó las sacas y asesinó personalmente a varias personas. La familia del asesino y otras instituciones posfranquistas de la localidad denunciaron al director Fernando Ruiz Vergara, a la guionista Ana Vila y a Pedro, en principio por delito contra la libertad religiosa por criticar a la Iglesia, y por calumnias hacia Reales Carrasco. También intentaron promover que el documental hería la cultura andaluza y a todo el pueblo de Almonte, aunque no coló mucho.

 

Fernando, cinestasde cierta experiencia que había cubieron buena parte del Proceso Revolucionario en Curso portugués, como artífice ideológico del documental decidió cargar con toda la culpa. Ana fue relegada a segundo plano en las declaraciones de las personas inculpadas, y Pedro tuvo que desdecirse de lo que había dicho y declarar que había sido engañado y manipulado. El delito contra la libertad religiosa no proliferó, y en una maniobra maquiavélica de la acusación y la judicatura, el delito de calumnias, fácilmente refutable con las propuestas de declaraciones que le hicieron a Pedro 16 vecinos de Almonte dispuestos a declarar en el juzgado que corroboraban sus declaraciones, cambió a injurias, lo cual imposibilitaba cualquier refutación.

El documental nos da importantes claves de cómo explicar que una vulneración tan enorme de la libertad de expresión saliera adelante: el pacto de silencio de la Transición, que pretendía sepultar todos los crímenes cometidos por franquistas entre 1936 y 1977, cosa que consiguió con bastante éxito. La imposición del consenso, descrita por una de las personas entrevistadas como algo parecido a la Omertà mafiosa, dejaba fuera cualquier acusación de verdugos a los múltiples asesinos que murieron apaciblemente en sus hogares antes y después de la muerte de Franco en la absoluta impunidad.

 

Fernando fue entrevistado en un hospital portugués donde moriría poco después. Antes de terminar sus días aseguró ante las cámaras que no se arrepentía de haber hecho ese documental, simplemente no fue capaz de ver que la Transción española no fuera a permitir aquello a estos niveles. Una multa gigante y una suspensión de condena de cárcel que incluyó advertencias paternalistas del juez lo dejaron fuera de la industria cinematográfica española y del propio reino: volvió a Portugal por el resto de su vida.

 

‘El caso Rocío’ no sólo devastó la carrera y buena parte de la vida de las personas acusadas, sino que sirvió de advertencia para cualquier documentalista que quisiera seguir el ejemplo, así como para historiadores, periodistas, etc. La Omertà prevalecería con la venia del poder judicial, el cual, al igual que el ejército, los cuerpos policiales, el funcionariado de prisiones y el aparato burocrático ministerial jamás fue purgado de franquistas que accedieron a él tras el triunfo franquista.

Tremendo documental con testimonios muy desgarradores y que reivindica uno de los episiodios más oscuros y menos desconocidos del proceso de continuismo franquista conocido como Transición española. Muy recomendable.

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Rocío

Título original: Rocío
Dirección: Fernando Ruiz Vergara
Guion: Ana Vila
Fotografía: Victor Estevão
Productora:
Tangana Films P.C.A
País: Reino de España
Año: 1980
Duración: 80 min.

El peregrinaje a la Virgen del Rocío en el Parque Natural de Doñana es uno de los actos más conocidos de la cultura popular andaluza. El equipo autor de esta cinta pretendió abordar la cuestión desde un punto de vista crítico en conjunto con un acercamiento de campo durante la festividad del Rocío de 1977, que grabaron al completo. Intercalado con los fotogramas de la enorme emoción del acto y las situaciones que se dan dentro, nos encontramos el expolio que hizo el cristianismo a una fiesta originariamente pagana, la mutilación de las vírgenes para que se adecuaran al culto y vistiéndolas para que no se note, el negocio que la fiesta genera para la iglesia y para las cofradías el pueblo capital del evento (Almonte), el poder acabarado históricamente por los rocieros, su papel en apoyo a las élites tradicionales económicas, su beligerancia a la II República y su papel personal en el asesinato de un centenar de vecinos de Almonte, el sesgo de clase alta de la gran parte de la gente que va, las ideas que se promueven desde ahí por parte de autoridades estatales y jerarquía católica, el culto durante el franquismo y cómo ello permitió ascender social y económicamente a algunos de sus promotores…

El documental da para hablar mucho, y no se sabe si es un elogio o un boicot a la festividad. En cualquier caso, la mayor parte de su fama no provino de lo bien realizado que está y los debates que propone, sino que tiene el dudoso honor de ser el primer documental prohibido legalmente por el régimen del 78. El documental recibió denuncias por criticar al cristianismo que finalmente fueron desestimadas. La que no fue desestimada fue la que hacía alusión a los testimonios de vecinos del pueblo que acusaban a rocieros de los asesinatos de la guerra civil, y en concreto a uno de los vecinos, testigo presencial de los hechos, por haber dicho el nombre de uno de los principales asesinos, que comandaba los asesinatos. A las prohibiciones territoriales preventivas sin que hubiera sentencia firme siguieron las de nivel estal, y finalmente una sentencia del Tribunal Supremo lo prohibió del todo en 1985, ya con el PSOE en el gobierno.

 

En el también recomendabilísimo documental El Caso Rocío (José Luis Tirado, 2013) nos contextualizan bien este caso en lo que fue el pacto de silencio de la Transición: este documental vulneraba importantes cláusulas de ese pacto, que incuían las de impunidad para los verdugos triunfadores de la guerra civil. Por tanto nadie a nivel institucional dio la cara por un atentado tan enorme a la libertad de expresión. Unido a esto, el poder judicial no fue en ningún momento depurado de elementos franquistas, al igual que todas las instituciones del estado relacionadas por represión. Fernández Ruiz Vergara, director del documental, quiso cargar con toda la culpa, para lo cual la guionista y el vecino testigo tuvieron que desdecirse e inculpar únicamente a Fernando, que junto con una enorme condena monetaria y un breve período de carcel que quedó suspendido, lo dejó fuera de toda posibilidad de seguir haciendo cine en la industria cinematográfica española. Sevillano residente en Barcelona partícipe en la Revolución de los claveles, abandonó el Reino y volvió a Portugal, donde murió en el año 2011.

 

Muy recomendable, por su contenido y porque debido a su prohibición debe verse con más ahínco si cabe.

 

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La marcha sobre Roma

Título original: La marcia su Roma
Dirección: Dino Risi
Guion: Ghigo De Chiara, Sandro Continenza, Agenore Incrocci, Ruggero Maccari, Furio Scarpelli, Ettore Scola
Música: Marcello Giombini
Fotografía: Alfio Contini
Reparto: Vittorio Gassman, Ugo Tognazzi, Roger Hanin, Mario Brega, Angela Luce, Gérard Landry
Productora:
Coproducción Italia-Francia; Fair Film, Orsay Films
País: Italia
Año: 1962
Duración: 90 min.

Nos encontramos ante una sátira cinematográfica del fascismo, que con toques de humor a menudo ácido nos describe la adhesión al Partido Fascista de dos personas que gestionan su enorme precariedad y problemas para sobrevivir en la Italia de la posguerra mundial con tretas y engaños a desconocidos y familiares. Al igual que ocurrió en la historia, el fascismo se aprovecha de ellos y les promete una vida más digna a cambio de adherirse a la organización, y más adelante hacer tareas bastante cuestionables desde el punto de vista ético. En este contexto llega la situación en que Mussolini ordena a sus simpatizantes de toda Italia a presentarse en Roma con el fin de que Víctor Manuel III le entregue la presidencia del gobierno, un acto presentado ante la historia como un baño de masas espontáneo, pero del que a día de hoy se sabe que buena parte de lo que ocurrió estaba ya pactado entre el futuro Duce, el rey y diversos políticos de derecha con el fin de frenar el creciente y regurgitante movimiento obrero de entonces.

A lo largo de la película vemos el rechazo que el fascismo genera en amplios sectores de la población, principalmente pobres, contrastándose con el apoyo que recibe la causa de militares de alta graduación e incluso marqueses. Promesas relacionadas con las mejoras económicas de las clases bajas van mostrándose como algo bastante lejano de la realidad del funcionamiento del fascismo. La película acompaña a los protagonistas en su proceso de ilusión y decepción de esta causa que terminaría llevando a Italia a un régimen de terror y una guerra civil en toda regla.

Muy bien planteada y muy interesante, más ahora que esta época justo 100 años después vuelva a haber fascistas en el gobierno del mismo país. A veces la historia se repite de manera tan maquiavélica como terrorífica. Muy recomendable.

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Primicia mortal

Título original: Nightcrawler
Dirección: Dan Gilroy
Guion: Dan Gilroy
Música: James Newton Howard
Fotografía: Robert Elswit
Reparto: Jake Gyllenhaal, René Russo, Riz Ahmed, Bill Paxton, Kevin Rahm, Ann Cusack, Eric Lange, Anne McDaniels, Kathleen York, Michael Hyatt
Productora:
Bold Films.
País: Estados Unidos
Año: 2014
Duración: 113 min.

Lou es un joven precario que se busca la vida como puede, al inicio de la película chatarreando y vendiendo lo que puede de contrabando. Hasta que una noche se topa con un accidente de tráfico y se entera de que hay gente trabajando rodando sucesos trágicos de la manera más gráfica y morbosa posible a cambio de cantidades interesantes de dinero. Por tanto, decide dedicarse a lo mismo, y la historia irá escalando hasta niveles realmente horribles.

La película es una crítica devastadora a las consecuencias del capitalismo salvaje, llevado sin escrúpulos y de manera totalmente autómata por el protagonista, y además deja a la prensa, a menudo agente importante de ese capitalismo salvaje, a la altura del betún, como una institución irrespetuosa que busca la audiencia por encima de todo, incluyendo la integridad personas de las víctimas. Es también bastante representativa la relación entre Lou y Rick, a quien contrata como empleado. Lou sufre una clara explotación por parte del canal que le compra el contenido, que obtiene beneficios de sus vídeos varias veces por encima de lo que le pagan, y Lou repite lo mismo con Rick, que es presentado como una persona muy pobre y además racializada, pagándole una fracción ridícula comparada con los beneficios que obtiene de los vídeos. Y aunque pueda parecer una exageración a ciertas personas, lo cierto es que esta forma de funcionar es bastante habitual en nuestra actual economía, que fomenta que se contrate a gente por debajo en la escala social para que trabaje por menos dinero, porque pagando los sueldos estipulados legalmente diversos emprendimientos serían poco o nada rentables. Un círculo vicioso que la última consecuencia que tiene es el empobrecimiento de amplios sectores sociales, cuando no su muerte.

Recomendable.

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Citizenfour

Título original: Citizenfour
Dirección: Laura Poitras
Fotografía: Kirsten Johnson, Trevor Paglen, Laura Poitras, Katy Scoggin
Productora: Praxis Films
País: Estados Unidos
Año: 2014
Duración: 114 min.

Durante décadas activistas vinculados al mundo informático estuvieron advirtiendo sobre los métodos de vigilancia en la red por parte de los principales gobiernos occidentales y orientales. La llegada de google, youtube, los servidores de correo gratuitos (yahoo, hotmail) y las redes sociales (Facebook, twitter, Instagram…) incrementaron esas alertas, y la popularización de los smartphones multiplicó toda esta preocupación de manera exponencial. La constatación con pruebas irrefutables de todo esto la dio en junio de 2013 Edward Snowden, un joven informático que tenía contratado la National Security Agency, encargada de la seguridad del estado de los EEUU, con privilegios de acceso a toda la información. Al constatar el nivel de espionaje al que la NSA había llegado de manera indiscriminada contra toda la población de EEUU bajo la excusa del terrorismo y del 11S, utilizando las mencionadas plataformas privadas y unas cuantas más, decidió que era su deber hacerlo público para destapar todo esto ante la opinión pública. Para ello se valió de dos periodistas proscritos por el gobierno estadounidense: Glenn Greenwald y Laura Poitras, la propia documentalista de esta pieza. Las declaraciones de Snowden son extremadamente preocupantes, lo eran entonces y lo siguen siendo si tenemos en cuenta que se siguen usando las mismas empresas utilizadas por la NSA para el espionaje, que Snowden sigue sin poder volver a su país de origen si no quiere pasar la mayoría del resto de su vida en la cárcel, Poitras y Greenwald sufrieron consecuencias en su vida personal por ello y Julien Assange -que alojó gran parte del material filtrado por Snowden en Wikileaks- está a la espera de ser extraditado por Reino Unido a EEUU tras años encerrado en una habitación de la Embajada de Ecuador por publicar crímenes de guerra y contra la Humanidad cometidos por el Ejército de los EEUU, y la impunidad legal de la que ha gozado la NSA, la CIA, el FBI, el gobierno de los EEUU y la gran cantidad de agencias de espionaje del mundo occidental y latinoamericano cuyo espionaje contra la población quedó destapado también con estos documentos. Incluso el espionaje contra presidentes del gobierno y jefes del Estado de países aliados de EEUU en la OTAN quedó sin consecuencias, destapando un nivel de vasallaje excesivamente abierto. La narrativa de la prensa estadounidense en los días de las primeras filtraciones fue criminalizar la fuente, sin entrar a valorar que las actuaciones que se estaban destapando eran ilegales, narrativa que hemos vivido reciente en el reino de España cuando salió a la luz el espionaje del CNI con Pegasus. En un país con millones de personas en la cárcel, la mayoría por delitos leves contra la propiedad acumulados, haber cometido delitos que atentan directamente contra su sacrosanta constitución no tuvo consecuencias legales para nadie, pues ya bien conocemos el doble rasero con el que funciona el poder judicial en el mundo capitalista si los delincuentes son policías, militares, políticos de derecha o mercenarios a sueldo del gobierno.

 

Sin querer recaer en discursos derrotistas de que no podemos hacer nada ante tal vigilancia, ni en conspiracionismos baratos sobre gobiernos a la sombra que al final hablan mucho y hacen nada por oponerse al control y monitorización de los estados, existen herramientas para dificultar la vigilancia de tu estado de turno, que llevan años siendo criminalizadas por los periodistas pregoneros del poder, pero que a día de hoy siguen a nuestra disposición con cientos de personas detrás trabajando gratis por un servicio gratuito que compita con las empresas grandes: servidores de correo como riseup o inventati, redes sociales como GNU social, el propio noblogs.org en el que está alojado este blog… y todo ello mediante herramientas de navegación como Tor, hechas para que sea su uso lo más fácil posible.

 

Extremadamente recomendable.

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Sangre en el móvil

Título original: Blod i mobilen
Dirección: Frank Piasechi Poulsen
Guion: Jens Arentzen, Frank Piasechi Poulsen
Música: Kristian Eidnes Andersen
Fotografía: Adam Wallensten, Lars Skree, Frank Piasechi Poulsen
Productora: Coproducción Dinamarca-Alemania; Koncern TV- og Filmproduktion, Chili Film, Gebrueder Beetz Filmproduktion
País: Dinamarca
Año: 2011
Duración: 85 min.

Llegado el caso el director danés Frank Poulsen consideró, como cliente de Nokia desde hacía 15 años, que era el momento de realizar un documental sobre la relación entre su compañía, gestora entonces de un tercio de los teléfonos móviles activos por entonces, con la situación de guerra permanente y desestabilización social y política que existe desde de los años ochenta en la República Democrática del Congo, relacionada según diversas fuentes con la necesidad de diversos materiales existentes en las minas congoleñas para el desarrollo de la informática y tecnología móvil en Occidente. Para ello estuvo más de un año acudiendo a la sede de Nokia, recibiendo vaciles, reuniones cortas con representantes de la compañía con el fin de calmarlo y de tirar balones fuera, y ante la opacidad de Nokia habló con ONGs que siguen y caso y laboratorios que rastrean el origen del coltán. Para cerciorarse de todo aquello, viajó hasta las propias minas, grabando todo el camino, la cadena de contactos y sobornos que tuvo que realizar hasta conseguirlo, dejando en evidencia de tremenda corrupción del gobierno congoleño, y las condiciones de vida absolutamente esclavas en la que vive la población de las minas, ya estén dominadas por guerrillas o por el ejército, ello no genera cambios sustanciales de gestión. Entre las personas esclavizadas en las minas, halló infinidad de niños, sin que ello generara demasiados problemas a los capataces.

 

El documental hace un contextualización histórica pequeña pero suficiente respecto al origen de este estado y sus relaciones históricas coloniales con el mundo occidental blanco, claves para entender lo que está pasando: La RDC fue la colonia estrella de Bélgica, y se esclavizó a gran parte de su población con el fin de obtener materiales primas de la zona, muy abundantes en esta región del mundo. Entre los bienes extraídos estaba el caucho, que experimentó un auge comercial en el cambio del siglo del XIX al XX por el inicio de la industria automovilística, y precisamente fue Nokia una de las principales empresas que comerció con Bélgica para comprar caucho, con el que hicieron los primeros neumáticos para las ruedas de los primeros coches durante décadas. Casualmente con el tiempo pasaron a comprar, directamente tras la “independencia” materiales primas al gobierno congoleño para el auge de la informática desde los años sesenta y setenta, y de ahí a ser líder mundial en la telefonía móvil. Nos quedó igual por el camino el papel de Nokia y diversas empresas y gobiernos europeos en el aplacamiento de los movimientos comunistas de liberación surgidos en este territorio en los años sesenta y setenta, aplacados de manera violencia y con prácticas de terrorismo de estado puro y duro.

 

Un documental tremendo, muy útil y que nos demuestra la sangre bajo la que está enraizada no sólo la tecnología móvil, sino toda la informática que a día de hoy sustenta buena parte de la vida cotidiana de Occidente, cada vez más de hecho. Imprescindible.

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