Título original: Revista Piratte Productora: Post-Op
País: Reino de España
Año: 2013 Duración: 57 min.
En 2008 se publicaba en Barcelona Piratte, una revista postpornográfica -claro guiño en el nombre a la clásica Private– ideada para colarla dentro del circuito mainstream del porno español. Por ello tenía una estética muy asumible, excelentes fotografías, a todo color, etc., por cualquier consumidore de porno en papel, pero según avanzabas las páginas, te ibas dando cuenta de que los buenorros que aparecen en las primeras páginas eran trans, y que las chicas cis que aparecían sólo hacían prácticas no normativas.
Este documental se hizo parejo a la realización de la revista, entrevistando a realizadores y partícipes, dejando testigo de su recorrido vital, de cómo ven el sexo, el porno, lo queer, el transfeminismo, las identidades trans… Muy recomendable.
Título original: De la servitude moderne Dirección:Jean-François Brient
Guión: Jean-François Brient
Fotografía:Victor León Fuentes
Productora: Les temps Bouleversés
País: Francia
Año: 2009 Duración: 52 min.
De forma muy cruda y desperadamente realista, este documental analiza la forma en que el sistema capitalista se ha expandido ideológica y territorialmente por todo el globo hasta el punto de que la mayoría de la población, sometida a éste y en una posición de clara opresión y desventaja, lo ha aceptado ciega y acríticamente. Es la renovación de la esclavitud de la Edad Antigua, o del feudalismo medieval. Salvo que ahora quienes sufren la opresión no se creen tal, y viven en una ficción aderezada por una supuesta abundancia de comida en cada vez peor estado, aparatos tecnológicos que generan dependencia y no son realmente necesarios, entretenimientos derivados de éstos y el dinero como nuevo dios supremo.
Es sólo un resumen de las innúmeras temáticas que analiza, situaciones asumidas como normales por una sociedad desprovista de multitud de herramientas de análisis crítico, o compradas para que no las desarrollen o utilicen. La solución que prevee el documental como única posibilidad de salvación es, sin duda, la revuelta.
Julio es el párroco de la iglesia de un pueblo del agro catalán. Todas las feligresas se lo rifan por lo guapo y agradable que es. La llegada de su tío obispo caldea los ánimos del pueblo cuando consigue, con la ayuda del ayuntamiento y capital privado del pueblo, organizar un congreso de sexología católica. La cosa acabará con una movilización de prostitutas, travestis, gays y lesbianas delante del edificio del congreso que provocará multitud de situaciones delirantes y humorísticas, al estilo general de toda la película.
El largometraje es una sátira de gran contenido sexual diverso de la política local española y su relación con la Iglesia católica. Tenemos desde católicos de buen hacer clientes habituales de la prostituta del pueblo, hasta bisexuales que tienen relaciones simultáneas con diferentes personas del pueblo de ambos sexos. Incluyendo incluso una guerra de pintadas y carteles en las calles del pueblo. Una comedia excelente que disfrutará cualquiera con un mínimo pensamiento de izquierdas, pero en especial quienes hacemos activismo, porque los guiños al mundo activista son permanentes. Muy recomendable.
China, verano de 1939. Tras dos años de invasión, Japón continúa enfrentándose al ejército chino y a las guerrillas comunistas. La contraofensiva china se recrudece, y Sakura Nishi, una enfermera japonesa prestada voluntariamente a ejercer en el territorio conquistado, es reiteradamente movida de la retaguardia al frente debido al desbordamiento de heridos de bala y mutilados por explosiones que tienen los equipos médicos.
Realmente nos ha impactado mucho que nunca película tan “antigua” por poner una palabra tenga unas escenas tan explícitas, incluso las propias situaciones que aparecen: tenemos claros mensajes antimilitaristas, adicción a las drogas, soldados violadores que consideran la violación como parte del ser soldado, se aborda la sexualidad de las personas divergentes funcionales -en este caso, mutilados de guerra-, prostitución, guerra bacteriológica…
Muy bien rodada, muy buen guión y muy recomendable.
Gianni, Antonio y Nicola se hacen amigos íntimos dentro de los grupos partisanos comunistas durante la Segunda Guerra Mundial. Al acabar la guerra, cada cual tirará para un lado: Gianni se buscará la vida como pueda, Antonio ejercerá la abogacía y prosperará, y Nicola es un friki del cine que irá perdiendo toda oportunidad de tener una vida acomodada porque no es capaz de aparcar ni un segundo sus ideas políticas. Los tres se enamorarán de Luciana, una bella y agradable joven a la que conocen en la posguerra, y sus vidas irán desarrollándose con encuentros casuales entre ellos en los siguientes treinta años.
Lo más interesante de la película es sin duda lo bien explicado que está el contexto italiano de posguerra -en Roma, porque en otros lugares fue diferente tanto a nivel político como social: referendos, elecciones, huelgas, grandes movilizaciones, dinero de EEUU para frenar el pujante marxismo, herederos del fascismo que continúan en puestos de poder… culminando la película con la vuelta a la conflictividad de los años setenta, con una preciosa escena en la que unos jóvenes interpretan un himno guerrillero a cuyo canto se unen los protagonistas. Muy recomendable.
Val es una trabajadora del hogar que lleva años y años trabajando para una familia de clase alta de Sâo Paolo. Lleva diez años separada de su hija, puesto que no podía cuidarla y a la vez trabajar. Hasta que en cierto momento recibe un llamada de ésta pidiéndole sitio en la ciudad para poder hacer unas pruebas de acceso a una de las universidades más prestigiosas del país. El contraste será enorme, puesto que su hija no se siente atada a los convencionalismos sociales que tiene su madre de cara al trato con sus patronos.
Muy buena historia sobre este tema cada vez más visibilizado. Recomendable.
El título en inglés es About Ray -con subtítulo “(Three Generations)”-, ya que sin duda el protagonista es indudablemente Ray, un adolescente trans que vive con su madre, su abuela y la novia de su abuela. Toda la familia le apoya en su transición, aunque su abuela a regañadientes, ya que, tras años de cierto tipo de militancia feminista, no termina de entrarle el tema trans en la cabeza. La necesidad de Ray por empezar una vida nueva ya como chico en otro lugar lo lleva a querer tomar hormonas, y para ello necesita la autorización de su madre y de su padre, a quien no ve desde hace muchos años. Todo esto generará un drama familiar típico de las pelis yanquis, pero en este caso entremezclado con cuestiones políticas feministas y trans, lo que hacen de la película un objeto muy digno de ver. En especial por tratar bastante bien el tema de las adolescencias trans. Con ciertos ramalazos medicalista y patologizantes, pero recomendable.
Hank lleva semanas perdido en una isla desierta en mitad del Pacífico. Está a punto de suicidarse hasta que aparece un cuerpo en la orilla. Gracias a los enormes gases del cadáver, consigue huir de la isla como si se tratara de una moto de agua, para zozobrar y aparecer en una playa y un bosque de un lugar indeterminado, a la espera de encontrar la civilización.
Éste es el punto de partida, pero a lo largo de sus más de 90 minutos nos encontraremos con reflexiones más que interesantes sobre la amistad, el amor, la locura, el sexo, lo público vs. lo privado… junto a ciertas dosis de primitivismo y travestimo bastante bien encajadas, todo ello dentro de un máximo humor negro y muy estrambótico que caracteriza toda la película. Recomendable.
Al tratar la historia de Alemania durante la Segunda Guerra Mundial se obvia reiteradamente que hubo relativamente bastantes grupos de personas que realizaron actividades en contra del nazismo desde la base. Edelweisspiraten es uno de esos grupos ignorados. Hacia 1943, algunos adolescentes de Colonia y otras ciudades que habían abandonado la escuela, aún no estaban en edad de ser reclutados para la Wehrmacht y que se oponían a la hegemonía callejera de las Juventudes Hitlerianas formaron esta red informal que robaba y atentaba contra los nazis, hacía pintadas en las calles aprovechando los bombardeos de la fuerza aérea aliada, escondía gente fugada de los campos y pilotos aliados derribados, repartía panfletos contra la guerra… Aunque la represión diezmó cualquier grupo de resistencia antinazi que se desarrolló el propio Reich, éste y los demás son un ejemplo que incluso en regímenes de semejante naturaleza es posible la rebelión.
La película tiene un ritmo frenético, unos planos habitualmente lúgrubes y un escenario destruido. Los personajes principales tienen hambre, viven bajo el recuerdo de seres queridos muertos por la guerra, le dan a la botella, no siempre tienen casa o ésta esta dañada por las bombas y/o sobrepoblada… La película que nos hace también una idea muy fidedigna de cómo vivía la gente pobre de Alemania cuando la guerra comenzó a perderse.
Muy muy recomendable.
Muy complicada de encontrar: aquí está subtitulada en inglés, pero también la tenemos en nuestro archivo.
Ésta es la historia de David Bergmann y su grupo de empleados supervivientes del Holocausto judío que intentan conseguir dinero reflotando el negocio de textiles de lujo de la difunta familia del primero para huir de Alemania hacia los EEUU. La película tiene el enorme mérito de tratar la complicada posguerra alemana inmediata, en este caso en Frankfurt: el sometimiento a las autoridades franco-anglo-estadounidense y su corrupción, las comisiones de búsqueda de colaboradores del nazismo, la enorme candidad de población que continúa ocultando su pasado nazi o sus simpatías por el III Reich -a la cual nuestros protagonistas se esfuerzan en estafar-, el mercado negro, todos los dilemas que asaltaban a cada superviviente de aquello y los traumas que les quedaron… En general, muy recomendable.
No obstante, aunque se agradece el guiño que se hace en la tremenda escena en que David increpa a las autoridades estadounidenses por no haber intentado detener de alguna forma el exterminio, increpándoles también por la muerte de homosexuales y del pueblo gitano, la verdad es que dudamos bastante de que David o cualquier superviviente judío heterosexual increpara a nadie por tal cosa, puesto que estos dos grupos fueron completamente ignorados e incluso mal mirados y excluidos de los actos oficiales de conmemoración del Holocausto hasta acabando el siglo XX o ya comenzado el XXI. Quizá tocaría un film también sobre la posguerra que pasaron ambos colectivos.
Título original: Revista Piratte
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